«В этом мире есть одна вещь, которую никогда нельзя забывать. Если бы вы забыли обо всём остальном, но не забыли об этом, то у вас не было бы причин для беспокойства; если же вы делали, помнили и не забывали обо всём, но забыли об этом – то вы ничего не делали. Это подобно тому, как если бы король послал вас в страну для выполнения определённого задания. Вы идёте и выполняете сотню других заданий, но если вы не выполнили, то конкретное задание, ради которого отправились в страну, то вы как будто вообще ничего не сделали. Так и человек пришёл в этот мир для выполнения определённой задачи, и это его цель; если он не выполнит её, то не сделает ничего». – Руми.
Человечество появилось здесь не просто так…
Когда наши ранние предки, обитавшие в пещерах, впервые сделали отпечатки своих рук на каменных стенах, они тем самым заявили о своём присутствии, выразили его.
Они сигнализировали окружающему миру, что:
«Я здесь – я существую. Мы – люди».
Это было также заявление о намерениях.
Эта демонстрация присутствия была заявлением о том, что «они» знают, что находятся здесь – в этом мире, в этой «реальности». И это означало начало долгого пути домой.
В традициях мудрости говорится, что человеческие существа обычно отрезаны от Объективной реальности:
которая является истинным источником всего...!
Как сказал бы Платон:
«человек отделен от истинного царства Форм».
Из-за этой оторванности наше человеческое восприятие ограничено и способно принимать информацию только на очень ограниченной длине волны.
Мы воспринимаем как бы через тонкую щель и не в состоянии охватить всю картину.
В результате мы воспринимаем вторичные эффекты и считаем их первичными.
Это всё равно что видеть, как листья дерева колышутся на ветру, и думать, что листья сами являются причиной своего движения.
Мы не способны видеть дальше... воспринимать ветер, который дует.
Мы обусловлены тем, что видим причину, а не воспринимаем, что есть причина.
Есть чудесная фраза, которая гласит:
«Цвет воды похож на цвет стакана, в который она была налита».
Говорят также, что существует три вида мужчин и женщин.
Первые – совершенно животные, они живут обычной жизнью. К этой категории относится большинство людей – обычные мыслители и философы, эмоциональные религиоведы, обыватели и все те, кто на самом деле не знает, что они существуют.
Второй тип людей – это те, кто даже в обычной жизни обрёл постоянство. Они живут в двух плоскостях – обычной и другой.
Третья категория – это те, кто существует в трёх плоскостях и не имеет ограничений во времени…
Цель существования человека на земле состоит в том, чтобы:
развиваться в соответствии со вторым и третьим условиями.
Человечество обладает возможностью сознательного развития на протяжении многих тысяч лет. В основном этот потенциал использовался крайне недостаточно.
В традиции Каббалы существует концепция тиккун, которая подразумевает, что:
каждый человек поставлен здесь, на Земле, чтобы выполнить определённую миссию.
Как гласит древний хасидский афоризм, это:
«задача, которая не принадлежит никому другому».
Многие традиции говорят о том, что мы находимся в изгнании от наших истоков – Источника Всего Сущего.
Нас постоянно призывают стремиться к возвращению к воспоминаниям и близости к нашему изначальному Источнику.
В раннем каббалистическом тексте «Бахир» отмечается, что:
«Люди хотят увидеть царя, но не знают, где найти его дом».
Сначала они [должны] спросить:
«Где находится дом царя?»
Только после этого они могут спросить:
«Где находится царь1?».
Аналогичным образом гностическая традиция говорит о драгоценном камне:
В далёком царстве совершенства жил справедливый монарх, у которого была жена и замечательные сын и дочь. Все они жили вместе в счастье.
Однажды отец призвал к себе детей и сказал:
«Время пришло, как это бывает со всеми.
Вам предстоит отправиться в бесконечную даль, в другую страну. Вы будете искать, найдёте и привезёте драгоценную жемчужину».
Переодетые путешественники попали в незнакомую страну, почти все обитатели которой вели мрачный образ жизни.
Влияние этого места было таково, что двое потеряли связь друг с другом и блуждали, словно во сне.
Время от времени они видели фантомы, подобия своей страны и Драгоценности, но таково было их состояние, что эти вещи лишь усиливали глубину их грёз, которые они теперь стали принимать за реальность.
Когда до короля дошла весть о бедственном положении его детей, он послал весть доверенному слуге, мудрецу:
«Помните о своей миссии, пробудитесь от сна и оставайтесь вместе».
С этой вестью они пробудились и с помощью своего спасительного проводника преодолели чудовищные опасности, окружавшие Драгоценность, и с её волшебной помощью вернулись в своё царство света, чтобы навсегда остаться там в приумноженном счастье2.
Известная фраза дервишей гласит, что:
Жизнь – это дар, который состоит из трёх дней, а два из них уже прошли.
Читатель должен помнить, что все, кто приходит в это существование, также должны его покинуть.
Никто не останется навсегда…!
Есть те, кто пришёл до нас, и те, кто придёт после.
Жизнь преходяща.
И с каждым вдохом наше пребывание здесь сокращается.
В книге «Зоар» говорится, что:
«Человек, находясь в этом мире, не рассматривает и не размышляет о том, на чём он стоит, и каждый день, когда он проходит, он воспринимает так, словно он исчез в небытии3».
Мы стремимся к самообновлению, но не осознаем его.
Каждый человек стремится к чему-то глубокому, но это часто игнорируется или превращается в различные потребности и желания.
Каждый человек несёт в себе потенциал для духовного вдохновения.
Это часто блокируется, отталкивается или игнорируется нашими социальными условиями.
В наши дни человек может чувствовать себя немного глупо, признаваясь в том, что он тоскует по невидимому, нематериальному и недолговечному.
Мы часто подменяем слова ложью, поддаваясь общепринятым взглядам, преобладающим в нашей культуре. Наши религиозные здания и учреждения находятся в беспорядке и упадке – как внешне, так и внутренне. «Храм единения» нуждается в восстановлении до своего первоначального состояния – в сердце каждого человека.
Почитаемая связь между каждым человеком и Источником Всего Сущего находится внутри каждого из нас. Каждый из нас является точкой встречи между материальным и Источником.
В этом мире – в этой реальности – на нас возложена ответственность за соединение трансцендентного с обыденным.
Именно это и подразумевается под термином «созидание души»…
Сегодня поиск истины для многих людей превратился в клише, в следствие уныния или в коммерческую индустрию.
Мы редко находим его обнажённым до самых основ. Человеческое существо в значительной степени ослеплено самим собой. Мы не научились читать или говорить на своём личном внутреннем языке.
Французский писатель Вольтер писал, что:
«Четыре тысячи томов метафизики не научат нас, что такое душа».
Мы можем узнать это, только прожив её…
В этой жизни мы живём всего один раз. Мы прилагаем усилия, чтобы узнать и получить знания о вещах внешнего мира, но редко стремимся овладеть собой. Наши знания о физическом мире велики, а о внутреннем мире человека – недостаточны.
Фундаментальная природа человека не изменилась за многие тысячелетия его истории.
Изменилось лишь наше социальное окружение, средства и способы самовыражения. Изменилось то, как мы понимаем, а не то, что нужно понимать.
Простой факт заключается в том, что мы забыли, кто мы есть на самом деле…!
Мы живём как «личности».
Эти личности создаются с помощью социальных систем и становятся нашими масками.
Наконец, они становятся теми, кем мы себя считаем…
Мы всю жизнь живём в своих масках. Человек идёт по дорогам жизни, как по чужим землям. Мы теряем свой центр бытия – теряем контакт с нашей сущностной основой.
В основе своей человек – существо развивающееся.
Мало кто задумывается над вопросом самосознания:
Кто я на самом деле?
Что на самом деле значит иметь «я»?
Конечно, мы не можем быть только телом и разумом.
Неужели мы должны верить, что наше существование – результат случайной эволюции, а наш разум – случайный результат случайных нейронных путей?
Неужели мы настолько слепы?
Рабби Исраэль Салантер сказал, что:
«Человек живёт с самим собой семьдесят лет, но так и не узнаёт себя».
В нашем сущностном «я» существуют неизвестные и невообразимые возможности.
И всё же мы так часто ведём себя, как пьяный человек, который не подозревает о своём пьянстве.
Мы все – пьяны.
Мы не можем воспринять то, что находится за пределами нашего опьянённого состояния.
Средний «пьяный» человек мыслит по заданным шаблонам и не может легко приспособиться к другой когнитивной реальности.
Человек во многом скрыт под своим языком.
Мы представляем себя через наши слова. Мы должны относиться к своим словам, как к своим детям. Они рождаются от нас и выходят из нас. Это те маленькие «я» и «самости», которые мы посылаем в мир; слишком часто мы посылаем их затемнёнными.
Мы не осознаём, что наши слова связаны с нами золотой нитью.
Когда мы отпускаем свои слова, мы отпускаем то, что живёт в нас. Мы всё время плетём золотую нить; жаль только, что слишком часто эта нить забрасывается, как железная сеть.
Существует линия связи с сердцем-Я, и именно через неё мы вынуждены учиться говорить.
Прежде всего мы должны обрести новый взгляд на вещи. Необходимая тренировка заключается в развитии новых чувств восприятия, которые не подвластны времени. Задача, которая стоит перед нами, — развить передовое человеческое познание.
Можно сказать, что это также является частью процесса создания души, и происходит это в повседневной жизни.
Воспитание души, равно как и забота о своей душе, не являются специфическими занятиями интроверта или монаха. Они не требуют постоянного самоанализа или ухода от мира. Возможно, в какие-то моменты, но не в рамках постоянного стремления к этому.
Поэт-романтик Джон Китс сказал:
«Назовите этот мир, если хотите, «долиной созидания души. Тогда вы поймёте, в чём польза мира».
Польза мира заключается в том, чтобы помочь нам развить наши способности к воссоединению с Источником.
Мы развили нашу веру, наш разум, наши интеллектуальные устремления. Мы создали промышленность и создали чудесные технологии – и всё же мы не работали над собой. Мы в значительной степени игнорировали развитие наших когнитивных способностей.
Связь с Источником – это прививка от бед мира, от негативных воздействий и влияний. Это как внутреннее лекарство против мирской болезни.
То, что можно назвать «сотворением души», или перцептивным познанием, должно быть переосмыслено и заново включено в нашу жизнь. Речь не идёт о возвращении к анимизму или алхимии.
Необходимый стимул можно найти здесь, в окружающем нас повседневном мире. Он также является частью мира, нашей расширенной реальностью.
Алхимик Сендивогиус сказал:
«Большая часть души лежит вне тела».
Часто предполагается, что нечто трансцендентное должно быть далёким или сложным.
Это невежество или ленивое оправдание.
Такие вещи находятся «далеко» только в том направлении, которое люди не понимают или не хотят искать.
Предполагать, что реальность становится видимой для нас в обычной жизни, — это предположение.
Нам стоит задуматься о том, что подлинная «Реальность» на самом деле невидима в нашей жизни до тех пор, пока мы не сделаем её видимой.
Древние традиции мудрости стремились сделать Истину видимой в полувидимой реальности повседневной жизни.
В обычном восприятии реальности Истина нигде не видна, но везде присутствует. Она действует негласно, вопреки нам самим. Истина работает, преобразуя жизнь, равно как и человеческая функция – превращать Истину в жизнь.
Такая Истина не является оккультной театральностью – она необычна и находится за пределами обычного понимания. И никакое золото в мире не сможет её купить.
В этом отношении мир и природа – это наша обитель, а жизнь может быть нашим учителем. Путь созидания души – это поиск золотых рыбок в материальных реках песка. Если мы сможем идти по жизни с бодрствующим сердцем (воспринимающим познанием), то наша жизнь изменится.
Дереву нужно время, чтобы принести плоды…
Так и человеческое существо требует времени, усилий и правильного намерения, чтобы принести свои драгоценные плоды. Человеческое дерево требует больше всего времени из всех плодовых деревьев. Для этого необходимы терпение и настойчивость. Необходимо постоянно искать источники питания.
Говорят, что человек постоянно переходит от одного состояния питания к другому.
Когда мы были эмбрионом, нашей пищей была кровь. Затем, когда мы стали маленькими детьми, она сменилась молоком. В какой-то момент мы были отучены от твёрдой пищи.
Для большинства людей твёрдая пища останется постоянным источником питания.
Однако найдутся и те, кто перейдёт от твёрдой пищи к другому виду питания – менее физическому и зримому. Именно эти люди ищут душевный подъём.
Жизнь – это состояние отвыкания от одного вида питания к другому. Мы также можем быть отлучены от видимого к невидимому. Хорошо помнить, что человек принадлежит к королевскому роду, даже если может показаться, что он одет в лохмотья.
Путь вечной психологии не для всех.
Не каждый почувствует влечение к этому занятию.
Однако тот, кто исправит себя внутри, исправит и всю свою жизнь.
Главное – это начало.
И всё начинается и заканчивается в начале.
Это места, где текут мудрые потоки.
Я хочу прийти к началу с помощью истории.
Это история о «Запретной комнате».
Жил-был молодой человек, который решил отправиться на поиски работы.
Он шёл по улице, и когда проходил мимо великолепного дворца, из него вышел старик и спросил, не ищет ли он случайно работу.
Юноша принял предложение и вскоре отправился работать во дворец, где обнаружил, что его населяют десять стариков.
Время шло, старики умирали, пока в живых не остался только один. Он сказал молодому человеку:
«Скоро ты унаследуешь весь этот дворец, так как другого наследника нет. Только предупреждаю тебя об одной вещи: никогда и ни при каких обстоятельствах не открывай эту дверь. Что же касается остального, то ты можешь поступать, как тебе заблагорассудится».
Некоторое время юноша прислушивался к советам.
Однако в конце концов он рассудил, что если дворец принадлежит ему, то, конечно, не может быть никаких веских причин не заглядывать туда, куда ему вздумается.
Кроме того, наверняка нет ничего настолько ужасного, чтобы он не мог об этом подумать.
Юноша открыл дверь и увидел там длинный коридор. Он пошёл по нему, а когда дошёл до конца, оглянулся и обнаружил, что коридор исчез.
Он очутился на пустынном морском берегу; размышляя, что делать, он услышал шум бьющихся крыльев и, подняв голову, увидел огромную птицу, опускающуюся на него. Птица подхватила его в свои когти и понесла через море к далёкой земле.
Там она усадила его на башню замка.
Замок принадлежал королю, дочь которого влюбилась в новоприбывшего. Вскоре они поженились, и юноша стал жить в достатке.
Однажды дочь короля сказала ему:
«Половина всего, что у меня есть, — твоя. Однако есть одно условие: ни при каких обстоятельствах не открывай эту дверь, так как последствия будут очень серьёзными».
Некоторое время молодой человек прислушивался к этому совету, пока однажды не подумал, что раз уж он делится всем со своей женой,
какая у неё может быть причина скрывать от него что-то?
Поэтому, оставшись один, он открыл дверь и пошёл по коридору, который оказался за ней.
И когда он дошил до конца, то оказался точно в таком же месте и в такой же ситуации, в какой был до того, как старик попросил его поработать во дворце.
Он ничего не помнил о событиях, которые с ним произошли, и единственное, что осталось, — это вечное чувство потери».
Приглашаем вас на уникальный ретрит, где вы сможете погрузиться в самую суть созидания своей души. Это шанс не только на отдых, но и на глубокую внутреннюю трансформацию. Здесь, вдали от повседневной суеты, вы сможете освободиться от лишнего, исследовать свои настоящие желания и найти гармонию с собой. Вдохновение, обмен опытом с единомышленниками и практики, направленные на развитие, помогут вам раскрыть свой потенциал и открыть перед собой новые горизонты. Не упустите возможность создать свое лучшее «я» — присоединяйтесь к нам и дайте себе шанс на настоящее обновление!
Источники
- Hoffman, Edward. 1996. The Heavenly Ladder: Kabbalistic Techniques for Inner Growth. Sturminster Newton: Prism Press, p20
- Shah, I. 1971. Thinkers of the East. London: Jonathan Cape, p123
- Hoffman, Edward. 1996. The Heavenly Ladder: Kabbalistic Techniques for Inner Growth. Sturminster Newton: Prism Press, p23
